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追溯商周时期的园林

本文摘要:野生花木生长于山野或水域,而栽培花木,一般来说出生于园林之中。不受自然风景的灵感,经人工艺术再生,构成了各种园林。 当人类开始移居,以圈养畜禽,并以农耕为存活主业时,才有造园活动;园林活动的一项最重要内容,是对植物展开人工山坡、栽种、驯养与利用。根据史料记述,在3000多年以前,我国的商、周时期之后有了早期的园林。按造园的背景规模、功用与特征的有所不同,园林可分多种形式。 园林种类的多样化,在早期园林中即有体现。 《诗经。郑风。

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野生花木生长于山野或水域,而栽培花木,一般来说出生于园林之中。不受自然风景的灵感,经人工艺术再生,构成了各种园林。

  当人类开始移居,以圈养畜禽,并以农耕为存活主业时,才有造园活动;园林活动的一项最重要内容,是对植物展开人工山坡、栽种、驯养与利用。根据史料记述,在3000多年以前,我国的商、周时期之后有了早期的园林。按造园的背景规模、功用与特征的有所不同,园林可分多种形式。

园林种类的多样化,在早期园林中即有体现。  《诗经。郑风。

将仲子》写到:  将仲子兮!无踰我里,无折我树根杞。先君爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,均可畏也!  将仲子兮!无踰我墙,无折我树根桑。先君爱之?畏我诸兄。

仲可怀也,诸兄之言,均可畏也!  将仲子兮!无踰我园,无折我树根檀。先君爱之?畏人多言。

仲可怀也,人之多言,均可畏也!  这是一首以园林为背景的有关青年男女情爱的诗篇。全诗三章,如诉如泣,直白传达一位女子因情感冲突而收到的感叹。将系由语气词,用作句首。仲子,系诗中所提的男子名。

里,是指几十家寄居的地方,相等于村落。第一章可说明为:啊,仲子哟!切勿踰越转入村落,不要折取我的杞树枝条。并非我对杞枝有什么喜好,觉得是害怕我父母。仲子固然令其我缅怀,但父母之言语,亦怕人呀!第二、三章意思雷同,而有深化。

劝说仲子不要翻过院墙,腰我桑枝,因为诸兄之言,也怕人呀!劝说仲子不要藏身园内,腰我檀枝,因为众人之言,更加潜呀!从诗中可见,村旁种了杞树,为村人所分享,这是一种园林形式,相等于今日的屋旁、村旁绿地;甚至相等于城市的街心公园和广场绿地。从诗中还可显现出围墙内种有桑树,以及座落在住宅的园内种有檀树,这也是一种园林形式,相等于今日的庭园或宅园;时至今日,无论北方、南方,都不易看到这类由围墙隔开种有果蔬花木的小型庭园。

按古时村落产于普遍、数量众多假设,当时民间的早期园林,该是最先的园林形式。其经常出现年代不应早大型园林,因此推断园林并非起始自此诗所体现的周代,而是可以可追溯到商代,甚至是更加早于的夏代。大自然,仅限于人力与物力,这类园林不有可能有多大规模。

  由于阶级社会的产生,帝王贵族等奴隶主享有很大的权势,随着生产力的提升,他们能征发许多劳力与财物,建了一批以宫室为主体的园林;此类园林史籍亦有记述。如《诗经。鄘风。

以定之方中》载有:以定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室。树根之榛栗,椅桐梓涂,爱伐琴瑟。

这是描述卫文公于楚丘之地营造宫室的诗句。仔细观察星象,当定星经常出现在天空上方之时,自由选择这天作为营造楚宫室的黄道吉日。

根据日影,测得方位,确认建筑楚室的风水宝地。宫室竣工,再行种榛、栗、椅、桐、梓、涂各类树木:椅,系指一种树木名。这里提及的是大型的帝王、诸侯园林,或称之为宫苑。

此类园林形式,规模较小;待树木长大,可获取果品和有利于观看,也可间伐树木,用来制作琴瑟之类乐器,以便宴饮或祭拜时歌舞演奏。  囿是帝王园林的又一种形式,其规模则更大。统治阶级占据的财富日益积存,他们为了寻欢作乐,之后自由选择大自然风景优美之处,圈占成片土地,大兴土木,营造囿苑,如《史记。

殷本纪》记载:帝纣好酒淫乱益收狗马奇物,差使牣宫室,益广沙丘苑台,多所取野兽、飞鸟改置其中。由此可见,囿苑从殷商时代就已产生。《诗经。

大雅。灵台》提及周文王的灵囿:经始灵台,经之营之;庶民攻打之,不日成之。经始必忧,庶民子来。

王在灵囿,麀鹿攸伏;麀鹿濯濯,白鸟翯翯.王在灵沼,于牣鱼跃。当时帝王有囿,方国之侯也有。毛诗对《灵台》篇注解为:囿,天子百里,诸侯四十里。《孟子》也有类似于记述:周文王之囿,方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。

苑囿的营造,一般来说是利用大自然地形,低处筑台,较低处挖池,在河边兴修房屋,并以一定地域加以范围,使其中草木交配,鸟兽鱼虫杜绝,为帝王获取狩猎、游乐与栖息于的场所。此种苑囿,有专人管理,据《周礼。地官》记述,周代设官管理园囿内事务:囿人,中士四人,下士八人,府二人,胥八人,门徒八十人。这些人分别掌理园林,并专门从事动植物的圈养与栽种工作。

后来,囿总称为园囿。  到了东周的春秋战国时代,各国对宫室园苑竞相经营。当时坐落于太湖流域的吴、越二国已沦为全国经济文化繁盛的地区,境内河道交错,交通便利,山石资源非常丰富,花木茂盛,具备造园的优良条件。

吴王阖闾在公元前514年举荐伍子胥筑城吴城(今苏州),吴王大败楚后,辟长乐宫于城中,筑城高台于姑苏山。此后,夫差接位,在城南辟长洲苑为游乐场所,改建姑苏台,营造梧桐园与鹿园等宫苑。

据《述异记》提及:吴王夫差筑姑苏台,三年乃成,周旋诘曲,绵延五里,崇饬土木,殚耗人力,宫妓千人,上立春宵宫,作长日之饮。又载有:吴王于宫中作海灵馆及馆娃阁,铜凸玉槛,宫之楹楹,珠玉女友之。据说,馆娃阁坐落于灵岩山;系由夫差为宠幸西施所辟。

帝王为了放纵,不择手段动用大量人力、物力,执着奢华建筑。然而,岁月流逝,事过境迁,昔日的宫苑,今已不复存在。但从文献中,依稀可见其气势之宏大与风光之秀美。.。


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